"En una conferencia de FORJA, pronunciada en el Teatro Comedia, veinte años atrás, pedí a los oyentes que ubicaran a laArgentina en un planisferio imaginario. El público lo hizo: abajo y a la izquierda.
Dije, entonces, recogiendo las contestaciones del público, que para pensar como argentinos necesitábamos ubicamos en el centro del mundo y ver el planisferio desarrollado alrededor de ese centro; que nunca seríamos nosotros mismos si continuábamos colocándonos en el borde del mapa, como un lejano suburbio del verdadero mundo. Años después, he visto señalar los errores de la geopolítica como provenientes de una falsa ubicación del estudioso al prescindir de la esferidad del planeta y desarrollar su pensamiento sobre los falsos elementos proporcionados por el mapa de Mercator que es, en definitiva, una proyección cilíndrica del globo.
Lo que conocemos como historia y geografía del mundo, es sólo la historia y la geografía de una pequeña península de Asia.
Esto ha sido grave para los mismos conductores de Europa del oeste, ligados culturalmente a una visión parcial y falsa, en el momento en que cambiaban las dimensiones, por la universalización de los problemas, y por el traslado  de los centros de poder a continentes no contabilizados en sus libros, como factores determinantes. Los propios Estados Unidos recién comienzan a liberarse de ese complejo cultural, ungidos por las exigencias de su poder dominante, y la transición explica los pasos cavil antes de su política mundial."
ARTURO JAURETCHE. "Los Profetas del Odio y la Yapa"

Acciones y Pasiones

"...entre las criaturas las Acciones y las Pasiones son mutuas... comparando dos substancias simple, halla en cada una de ellas razones que le obligan a acomodar la una a la otra; y, por consecuencia, lo que desde cierto punto de vista es activo (acción), es pasivo (pasión) si se considera de otro modo: activo, en tanto que lo que se conoce distintamente en una cosa sirve para dar razón de lo que ocurre en otra; y pasivo, en tanto que la razón de lo que pasa en una cosa se halla en lo que se conoce distintamente en otra." 
Teoría de la de la armonía preestablecida. Principios generales de interrelación de substancias de Gottfried Wilhelm Leibniz (SXVIII), con ella resuelve el problema de la comunicación de las substancias.


Bibliografía:
G. W. Leibniz - "Monadología" (La Monadologie). Ediciones Orbis, S. A. (1983). Barcelona. Pg. 38, párrafo 52

El papel funcional de la ideología asignado por Marx

"... la gama de justificaciones, argumento y críticas en juego re-afirman las relaciones sociales de clase en la que los individuos desarrollan su vida. Este es el típico papel otorgado por Marx a la Ideología, formar una consciencia que naturaliza, que toma por usual lo patológico y relega la objetividad a partir del interés al cual responde."
De la obra: "La desnutrición va a la escuela". Pág. 18. Autores: López, Carlos y Graciosi, Marcelo (2008)

La consciencia y la organización social

"...la consciencia es producto de una determinada organización social y que desde el plano material se delimita una visión del mundo. Las ideas sobre el porque de las cosas surgen de ese mismo orde subyacente, están en complicidad con el mismo."
De la obra: "La desnutrición va a la escuela". Pág. 15 y 16. Autores: López, Carlos y Graciosi, Marcelo (2008)

La virtud del amor y la fundición de la personalidad

"...Si los jóvenes adultos no son capaces de hacer compromisos personales profundos con otros pueden aislarse y ensimismarse... necesitan de cierto aislamiento para reflexionar sobre su vida. Los... que han desarrollado un fuerte sentido del yo durante la adolescencia están listos para fundir su identidad con la de otra persona... sólo hasta que la persona está lista para la intimidad madura puede ocurrir la "verdadera genitalidad"... el orgasmo mutuo... la virtud del amor, la devoción mutua..."


Desarrollo Humano; Desarrollo Psicosocial en la Edad Adulta Temprana - Papalia D.
Erikson

 “Hay un silencio encerrado en la estructura violenta del acto fundador” (DERRIDA, Jacques.  Fuerza de ley. El «fundamento místico de la autoridad») De Fernando Marturet https://www.academia.edu/7695059/El_Estado_la_policia_y_sus_fantasmas

La formulación paradigmática

"La historia externa presenta una valorización tecnológica bajo las condiciones posmodernas.
El orden moderno brinda paso a nuevas cosmovisiones, en las que surge lo "complejo" como un grado de dificultad notable para el abordaje del mundo real en su totalidad. En este panorama las tecnologías de punta, cada vez más apoyadas en el lenguaje (LYOTARD, 1995) muestran que el cambio de perspectiva transita un período de transición de alta complejidad. Mientras existen posturas que critican la representatividad del lenguaje y a través del deconstructivismo se ponen en tela de juicio las bases sobre las cuales se han construido los conocimientos actuales, la geotecnología como desarrollo de punta necesita de un lenguaje preciso para ser funcional, el cual, según Wigley (1995), es más preciso y más rígido que el de las paredes sólidas.
Esta misma solidez y rígida definición, dentro de lo que se podría denominar la cultura de la normalización (PICKLES, 1991), es la que paradójicamente permite la mayor flexibilidad en el intercambio de la información a través del entretejido que forman los flujos de comunicación, afectando aspectos culturales tradicionales que van a una hibridación, aspectos de gestión con los nuevos aspectos relacionados a las cuestiones de equidad y ética, aspectos de conceptualización económica a través del surgimiento de nuevos conceptos para definir clase social (HARVEY, 1995) y la consolidación del nivel cuaternario de la economía (GOTTMANN, 1970). Finalmente, sienta las bases para lograr una democracia neo-liberal generalizada como forma de gestión de lo que Dollfus (1992) denominara sistema mundo."

Bibliografía: 

BUZAI, Gustavo D. (2010). Geografía Global: El paradigma geotecnológico y el espacio interdisciplinario en la intepretación del mundo del siglo XXI. Lugar Editorial. Septiembre. Buenos Aires - Argentina.